Важная информация
Новости Отзывы О нас Контакты Как сделать заказ Доставка Оплата Где купить +7 (953) 167-00-28
Японская поэзия «Странники в...
Японская поэзия «Странники в...
Японская поэзия «Странники в...

Японская поэзия «Странники в...

200,00 

Кешбэк: 10 Баллов

Электронная книга
Читать фрагмент

Описание

Японская поэзия «Странники в вечности»

В переводах А.А. Долина

НА ПЕРЕПУТЬЯХ КАРМЫ

Вся японская поэзия, в известном смысле, может быть истолкована как поэзия странствий, поскольку в буддийской традиции жизнь предстает недолгим странствием в сансаре, юдоли земных страстей и страданий. Смерть и перевоплощение венчают каждый от­резок бесконечного пути, уготованного смертным. Та­ково заложенное в буддийском Законе кредо — извечное непостоянство всего сущего (мудзё), воспринимаемое в ритме вселенских метаморфоз. Следуя по своей, пред­решенной кармой, стезе в иллюзорном мире соблазна, греха и искупления, каждый ощущал себя странником в череде бесчисленных перерождений. Скитания избрал и Будда Гаутама, оставив свою беззаботную мирскую жизнь. Следуя его примеру, буддийские монахи на протяжении тысячелетий уходили в бесконечные странствия — иногда на время, измеряемое месяцами и годами, иногда на всю оставшуюся жизнь. Приняв постриг, новопосвященный монах давал обет бедности, отрешаясь от любых соблазнов материального мира, и неприкаянности — признавая себя скитальцем в неисчислимых мирах, одиноким странником на пере­путьях кармы. Странствие стало обязательной или желательной со­ставляющей монашеской схимы в ряде буддийских сект (например, скитания нищенствующего монаха в Дзэн-буддизме — ангя).

Это метафизическое и метафорическое восприятие понятия Странствие проецировалось на вполне земные реалии бытия. Странствия, в сознании человека буддийского эгрегора, наиболее полно соответствовали идее вживания в ритмы перемен вечнотекущего мира. Опыт странствия, сопровождаемый печалью расставаний и радостью встреч, становился ценнейшим духовным опытом для людей творчества. Сотни подтверждений тому мы находим в японской поэзии с древности до наших дней.

Каково бы ни было странствие — долгое или короткое, дальнее или ближнее, тяжкое или приятное — в по­эзии оно всегда приобретало особую значимость и наполнялось неким высшим смыслом. Уже в эпоху Хэйан (794–1185) разного рода путешествия составляли важную и неотъемлемую часть жизни аристократической элиты. Придворные вельможи, назначенные губерна­торами отдаленных областей, отправлялись со свитой в путешествие, которое могло продлиться несколько ­недель. Но и новое место назначения воспринималось обычно как временное пристанище, поскольку лишь столица, славный Хэйан (ныне Киото), могла считаться средоточием политической, общественной и культурной жизни. Даже почетный пост в провинции не мог компенсировать отсутствия рафинированной среды, в которой аристократ только и мог ощущать свою востребованность...